【解說(shuō)】“注重體驗(yàn)”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》重要的教育理念之一。在“前言”的“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”中明確指出：“注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”；在“總目標(biāo)”中，則把“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)”列為其中一項(xiàng)；在“實(shí)施建議”中又強(qiáng)調(diào)“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。可見(jiàn)，“注重體驗(yàn)”不僅是語(yǔ)文教育的“特點(diǎn)”，而且是語(yǔ)文教育的“目標(biāo)”，是語(yǔ)文教育的實(shí)施方法。 所謂“體驗(yàn)”，就是“人們?cè)趯?shí)踐中親身經(jīng)歷的一種內(nèi)在活動(dòng)，體驗(yàn)更多是指情感活動(dòng)，是對(duì)情感的種種體會(huì)和感受”（參見(jiàn)《輔導(dǎo)員》2001年第四期張悅文）。為什么今天的語(yǔ)文教學(xué)特別關(guān)注體驗(yàn)？也正因?yàn)樽鳛閷W(xué)習(xí)主體的學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中那種內(nèi)在的知、情、意、行的親歷和驗(yàn)證，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成并發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展與終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，具有重要意義。 “體驗(yàn)”是一個(gè)過(guò)程，它從親歷的實(shí)踐始，進(jìn)而獲得認(rèn)識(shí)，形成情感，最后產(chǎn)生感悟，并且逐漸積累成為最可寶貴的精神財(cái)富，并以此作為今后生命之旅的底蘊(yùn)。體驗(yàn)的這種特性，全面關(guān)聯(lián)著語(yǔ)文課程、教材改革的新理念、新精神： 一、操作的實(shí)踐性。體驗(yàn)的“親歷”，就意味著要在生活中去親身參與并且動(dòng)手操作，這就離不開(kāi)語(yǔ)文的實(shí)踐運(yùn)用。 二、形象的直觀性。讓學(xué)生親身經(jīng)歷，便不可能完全是理性的、抽象的認(rèn)識(shí)，大量的應(yīng)當(dāng)是形象的、直觀的，這才會(huì)有體驗(yàn)的產(chǎn)生。顯然，這很符合語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)。 三、情感的共生性。學(xué)生的親歷總是與情感同生共存。因?yàn)椤坝H歷”最容易激發(fā)情感?！绑w驗(yàn)”更多的便是指在親歷中獲得情緒的感染和情感的體味。由‘林”生“驗(yàn)”，這與語(yǔ)文教學(xué)注重熏陶感染是一致的。 四、自主的選擇性。體驗(yàn)是極具個(gè)性化的行為，可以最充分地享受自主選擇權(quán)。語(yǔ)文教學(xué)也只有尊重了學(xué)生的主體地位，才談得上效率和效益。 五、自由的創(chuàng)造性。體驗(yàn)具有最鮮明的個(gè)體特點(diǎn)，最尊重個(gè)性的張揚(yáng)。在體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生享有很大的自由空間，所有這些方面都會(huì)有助于強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。 【案例】全國(guó)著名特級(jí)教師、語(yǔ)文情境教育的創(chuàng)始人李吉林老師在教學(xué)古詩(shī)《宿新市徐公店》時(shí)，用板畫(huà)詩(shī)意的方法，把情感體驗(yàn)發(fā)揮得淋漓盡致，使語(yǔ)文教學(xué)真正成了美的教學(xué)： 師：請(qǐng)你們談?wù)勗?shī)，想想如果根據(jù)詩(shī)意作畫(huà)，該畫(huà)些什么？ 生：要畫(huà)籬笆。 師：籬笆要畫(huà)得密還是松一點(diǎn)？要說(shuō)出理由。 生：要畫(huà)得松一點(diǎn)。因?yàn)樵?shī)中說(shuō)“籬落疏疏”，“疏疏”就是不密的意思。 生：還要畫(huà)小路。 師：為什么？是怎樣的小路？ 生：要畫(huà)一條狹長(zhǎng)的小路，因?yàn)槭恰耙粡缴睢薄?/span> 學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試，還有的說(shuō)，樹(shù)上只畫(huà)些小葉，樹(shù)下要畫(huà)些落花，因?yàn)槭恰爸︻^花落未成陰”。討論到畫(huà)面上要不要畫(huà)蝴蝶時(shí)，學(xué)生們爭(zhēng)論得更有趣了。有的說(shuō)：“要畫(huà)蝴蝶，不畫(huà)蝴蝶怎么體現(xiàn)‘兒童急走追黃蝶’呢？”有的說(shuō)：“不要畫(huà)蝴蝶，詩(shī)上已經(jīng)說(shuō)了‘飛入菜花無(wú)處尋’?！睘榱俗屧?shī)的意境更深入地促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)，李老師提示一句：“注意是‘追黃蝶’，而不是‘追蝴蝶’。”學(xué)生從中得到啟發(fā)，說(shuō)：“飛入菜花無(wú)處尋，是因?yàn)椴嘶ㄊ屈S的，黃蝶也是黃的，分辨不清哪是黃蝶哪是菜花，所以還是要畫(huà)黃蝴蝶的，不過(guò)要畫(huà)在菜花叢中?！庇钟幸晃粚W(xué)生補(bǔ)充：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點(diǎn)翅膀，就更有意思，也才能把‘飛入菜花’的‘入’表現(xiàn)出來(lái)?！薄?/span> 這真是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，濃濃的詩(shī)情畫(huà)意讓學(xué)生盡情體驗(yàn)，讓想象展翅飛翔，讓生命的活力盡情釋放，這種狀態(tài)是自由的，寬松的，因而也最容易激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。 這一案例生動(dòng)地告訴我們：正因?yàn)椤绑w驗(yàn)”側(cè)重于對(duì)情感的體會(huì)和驗(yàn)證，因而語(yǔ)文教學(xué)比之其他學(xué)科更需要體驗(yàn)的參與。體驗(yàn)的這種個(gè)性特征，可以有效地提高人的審美能力和語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，使人不僅成為技術(shù)主體和科學(xué)主體，而且成為精神主體和審美主體。
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