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掬水月在手，弄花香滿衣。室內(nèi)堂堂友，盡在教研中。

中華民族是詩(shī)歌的民族，詩(shī)教傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不斷地滋養(yǎng)我們民族靈性，涵養(yǎng)民族氣節(jié)，孕育民族品格，具有較高的地位。詩(shī)教對(duì)于當(dāng)代中國(guó)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是需要傳承發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。

5月10日上午，在觀摩姚清珍老師《非連續(xù)性文本之選擇題解讀》的校級(jí)公開(kāi)課后，語(yǔ)文組初高中老師集中于科學(xué)樓七樓錄播室開(kāi)展了“如何解讀古典詩(shī)詞”的主題教研活動(dòng)。主講人鄒秋華老師為全組老師作了一場(chǎng)別開(kāi)生面的講座——《好將一點(diǎn)紅爐雪 散作人間照夜燈——古典詩(shī)詞的當(dāng)代傳承》，這是一場(chǎng)詩(shī)歌藝術(shù)的盛宴。

首先，鄒秋華老師結(jié)合個(gè)人曾代表福建省參加2019年教育部主辦的經(jīng)典誦讀大賽之“迦陵杯”首屆詩(shī)詞講解大賽的比賽經(jīng)驗(yàn)，以扎實(shí)的理論功底從“詩(shī)是什么”、“何為詩(shī)教”、“中國(guó)古典詩(shī)詞代有承傳的意義”及“如何解讀古典詩(shī)詞”四個(gè)方面指出品讀詩(shī)詞的方法與意義，獲得與會(huì)老師的一致認(rèn)可。

其次，鄒秋華老師以參加“迦陵杯”詩(shī)詞解讀全國(guó)總決賽大賽的經(jīng)歷為例，結(jié)合宋代王安石的《題何氏宅園亭》、唐代王之渙的《登鸛雀樓》和杜甫的《絕句四首》等幾首詩(shī)，闡述如何從四個(gè)詩(shī)教角度解讀古典詩(shī)詞，理解古典詩(shī)詞中的精神內(nèi)涵。

基于南開(kāi)大學(xué)葉嘉瑩先生的“興發(fā)感動(dòng)說(shuō)”開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)。

吟誦想象，觸動(dòng)感發(fā)，增加詩(shī)教溫度。

知人論世，推進(jìn)感發(fā)，增加詩(shī)教厚度。

第四，結(jié)合自身生活經(jīng)歷，豐富感發(fā)，增強(qiáng)詩(shī)教廣度。

接著，鄒老師強(qiáng)調(diào)詩(shī)教承傳重在品格境界?！兜茏右?guī)》里講“不力行，但學(xué)文。長(zhǎng)浮華，成何人?！蔽覀儗W(xué)詩(shī)詞的意義是什么？文天祥在《正氣歌》里所講的“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色?！币馑际请m然古圣先賢他們離我們已遠(yuǎn)去，但他們偉岸的人格如在眼前。

最后，鄒老師總結(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞之美可以分為三個(gè)層次：一是音聲之美，感性的能力；第二是意境之美，審美的觀念；第三是品格之美，道德的境界。讀詩(shī)讀到最后是讀人，也會(huì)引發(fā)讀者去思考自己要成為什么樣的人。就像顧隨先生所言“中國(guó)說(shuō)‘詩(shī)教’，不是教作詩(shī)，是教做好人?！?/span>

通過(guò)本次主題教研，語(yǔ)文組老師對(duì)品讀古典詩(shī)詞的意義有了更深的認(rèn)知，對(duì)詩(shī)歌教學(xué)有了更全面的認(rèn)識(shí)。以學(xué)促研，以研促教，不斷提升教師專業(yè)素養(yǎng)。在詩(shī)歌教學(xué)的路上，語(yǔ)文組已經(jīng)輕輕叩開(kāi)了大門，未來(lái)會(huì)一直上下求索，哪怕道阻且長(zhǎng)，也會(huì)一往無(wú)前！